COMMENT FAIRE LE HAJJ?
LES ÉTAPES DU PÈLERINAGE PAS À PAS
Le Hajj est le grand pèlerinage religieux dans l’islam, consistant en un voyage spirituel que les musulmans doivent accomplir à La Mecque. Ce pèlerinage est obligatoire pour tout musulman sain d’esprit ,legislativement pubère , capable de le réaliser, que ce soit sur le plan physique ou financier, au moins une fois dans sa vie.
La Mecque est Médine sont les deux villes saintes de l’islam. Chaque année, des millions de musulmans du monde entier se rendent à La Mecque pour participer au Hajj. Ce pèlerinage se déroule durant le dernier mois du calendrier hégirien se nommant Dhul-Hijjah.
Les rituels du Hajj se déroulent sur cinq à six jours, du 8 au 13 Dhul-Hijjah.
Le Hajj est bien plus qu’un simple voyage; c’est un acte de dévotion spirituelle profonde. Il est l’un des cinq piliers de l’islam, au même titre que la profession de foi (Shahadah), la prière (Salat), l’aumône (Zakat), et le jeûne du mois de Ramadan (Sawm). Ces rites permettent aux pèlerins de suivre les traces des prophètes tels que Ibrahim et Mohammed (que la prière d’Allah et Son salut soient sur eux) renforçant ainsi leur foi et leur lien avec Allah.
Le Hajj rassemble chaque année une immense communauté de musulmans, créant un sentiment d’unité et de fraternité parmi les croyants. C’est un événement spirituel majeur où les participants cherchent le pardon et la purification de leurs péchés, en quête de la grâce divine.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La ‘omra jusqu’à la ‘omra est une expiation de ce qu’il y a entre les deux et le hajj effectué avec piété n’a pas d’autre récompense que le paradis ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1773 et Mouslim dans son Sahih n°1349)
Le pèlerin peut effectuer 3 types de Hajj :
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Le Hajj « tamatou’ » : le pèlerin choisit de faire sa Omra avant son Hadj.
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Le Hajj « ifrad » : le pèlerin décide de ne faire que le Hadj et de ne pas effectuer la Omra.
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Le Hajj « qiran » : le pèlerin effectue la Omra puis reste en état de sacralisation jusqu’au Hadj.
Par souci de simplicité, nous vous proposons une description du premier cité, à savoir le Hajj «tamatou’».
La Omra consiste à ce que le pèlerin se mette en état de sacralisation à partir du miqat, à faire le tawaf autour de la Kaaba, à faire le say’i entre Safa et Marwa puis se rase ou se raccourcit les cheveux.
٨ ذو الحجة – يوم التروية
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Préparations : (الاستعداد)
1.1. Préparations :
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Si le pèlerin a besoin, il se coupe les ongles, se taille la moustache, se rase les poils du pubis, s’épile les aisselles, accomplit le lavage rituel pour la sacralisation, se parfume et revêt les habits de l’ihram.
1.2. l’état de sacralisation : Il s’agit de l’intention d’entrer dans le rite.
Le pèlerin dira ensuite me voila par un hajj : « Labayka Hajjan ».
لَبَّيْكَ حَجًّا
1.3. Talbiya :
Commencer à réciter la Talbiya (« Labbayka llāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk inna l-ḥamda wa n-ni’mata, laka wa l-mulk, lā sharīka lak »).
Me voilà, ô Seigneur, me voilà ! Tu n’as aucun associé. Me voilà ! Certes, la louange, le bienfait et la souveraineté absolue t’appartiennent, et tu n’as aucun associé.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكُ لَا شَرِيكَ لَكَ
et ne cesser de la réciter qu’après avoir lapidé la grande stèle (Djamarat Al-Aqaba) le 10 Dhûl-Hijja.
1.4. Prière à Mina :
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Se rendre à Mina et y accomplir les prières en raccourcissant les prières suivantes sans les regrouper :
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Dhor : 2 raka’at.
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Asr : 2 raka’at.
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Maghrib : 3 raka’at.
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Isha : 2 raka’at.
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Le 9 Dhûl-Hijja – Le jour de Arafat ٩ ذو الحجة – يوم عرفة
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Départ vers Arafat : (الانطلاق إلى عرفة)
Au lever du soleil, il est recommandé de partir de Mina pour se rendre à Arafat en répétant la Talbiya.
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La prière à Arafat : (الصلاة في عرفة)
Participer à la prière en commun : prière de Dhor (2 raka’at) suivie immédiatement de la prière de Asr (2 raka’at) avec un seul Adhan et deux Iqamas à l’heure de Dhor.
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Station de Arafat : (الوقوف بعرفة)
Il est préférable aux pèlerins, le jour de Arafat, de ne pas être en état de jeûne.
La station se fait n’importe où à Arafat en direction de la qibla.
Il est recommandé de faire abondamment la talbiya, des évocations et des invocations en ce grand jour. Le pèlerin doit implorer ALLAH, et insister dans ses invocations en lui demandant le bien de ce monde et de l’au-delà.
Rester à Arafat jusqu’au coucher du soleil.
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Départ de Arafat : ( المغادرة من عرفة )
Après le coucher du soleil, quitter Arafat pour se rendre à Mouzdalifa, avec calme et sérénité en évitant de nuire les uns aux autres.
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Nuit à Mouzdalifa : (المبيت في مزدلفة)
À Mouzdalifa, prier Maghrib (3 raka’at) et Isha (2 raka’at) avec un seul Adhan et deux Iqamas.
Passer la nuit à Mouzdalifa.
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Prière à Mouzdalifa : (الصلاة في مزدلفة)
À l’aube, prier Al-Fajr à Mouzdalifa .
Il est autorisé aux faibles d’entre les femmes, les enfants et autres de partir de Mouzdalifa vers Mina à la fin de la nuit.
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Départ vers Mina : (الانطلاق إلى منى)
Ensuite évoquer et invoquer Allah jusqu’à ce qu’il fasse bien clair avant le lever du soleil,ensuite quitter Mouzdalifa pour retourner à Mina en répétant la Talbiya.
les actes du jour du sacrifice sont au nombre de quatre,à savoir
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Lapider la grande stèle
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Sacrifier l’offrande
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Raser ou se raccourcir les cheveux
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faire Tawaf Ifada suivi des aller retour Safa Marwa
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Lapidation de la grande stèle (Ar-Ramy) : (رمي جمرة العقبة)
Ramasser 7 cailloux à n’importe quel endroit, il n’y a pas d’endroit spécifique, il est permis de ramasser à Mouzdalifa, à Mina ou à la Mecque.
Lapider Djamarat Al-Aqaba en se tenant de façon à avoir Makkah sur la gauche et Mina sur la droite.
À chaque caillou lancé, dire « Allahou Akbar ».
Cesser de réciter la Talbiya après avoir lancé le dernier caillou.
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Sacrifice : (الذبح)
Le jour du sacrifice (10 Dhûl-Hijja), procéder à l’immolation d’une offrande .
Les jours d’immolation incluent :
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Le 10 Dhûl-Hijja.
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Les trois jours suivants : Ayamou Al-Tachriq (11, 12, et 13 Dhûl-Hijja).
De nos jours, nous pouvons procurer ce service au 01.84.21.82.48
Ceux qui ne peuvent pas offrir un sacrifice doivent jeûner 10 jours.
3 jours pendant le Hajj et 7 jours après leur retour.
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Rasage ou raccourcissement des cheveux : (الحلق او التقصير )
Le rasage des cheveux est meilleur que le raccourcissement.
Le rasage ou le raccourcissement concerne tous les cheveux de la tête.
Quant à la femme, elle prend du bout de ses cheveux l’équivalent d’une phalange.
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Tawaf Ifada : (طواف الإفاضة)
Le pèlerin accomplit le tawaf autour de la Kaaba, suivi des allers-retours entre les monts Safa et Marwa.
A Savoir la désacralisation a lieu en ayant accompli trois de ces quatres actes (lapidation rasage tawaf ifada
Les jours de Tachriq sont les trois jours qui suivent le jour du sacrifice .
Tous les pèlerins passent la nuit à Mina les deux nuits de la veille du 11 et de la veille du 12 de Dhûl-Hijja.
Celui parmi eux qui s’empresse de partir de Mina doit sortir avant le coucher du soleil après avoir lapidé les stèles .
Quant à celui qui désire s’attarder,il y passe la nuit du 13 et quitte Mina après avoir lapidé les stèles après le zénith.
Passer la nuit à Mina se réalise par la présence du pèlerin en ce lieu pendant la majeure partie de la nuit.
l’attardement est meilleur que l’empressement car le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) s’est attardé et ne s’est pas empressé,et dans cela il y’a plus de récompense.
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Lapidation : (رمي الجمرات)
Pendant les trois jours de Tachriq, la lapidation se fait après le zénith (après-midi).
Le ramassage des cailloux n’a pas d’endroit spécifique, la taille des cailloux doit être un peu plus grande que celle des pois chiches,mais il n’est pas permit de dépasser cela car ceci deviendrait de l’exagération dans la religion .
Il faut s’assurer ou avoir la quasi-certitude que les cailloux tombent bien dans le puits de la stèle.
Il faut lapider d’abord la première, ensuite la moyenne et pour terminer ; la grande.
Le Tawaf d’adieu est le tawaf que le pèlerin accomplit avant de quitter la Mecque après avoir terminé son pèlerinage.
Il n’est plus obligatoire pour la femme en période de menstrues ou de lochies.